[第10课] 主再临与末世的预兆 _ 新旧约圣经章启示见证
盼望天国和永生的世界各国中的牧会者们、神学生们、圣徒们，见到大家很高兴！我是新天地耶稣教会马提亚枝派青州教会担任朱武谦。欢迎大家参加今天的按章进行旧约新约启示见证的新天地线上讲座。今天与我一同查考的话语是中级第10课《主再临和世界末了的征兆》。本文是马太福音24章和约翰福音8章。希望我们能够通过今天的话语醒悟主再临的时候和世界末了的预兆。
今天在说明马太福音24章的内容之前，我们首先来看一下，马太福音23章和马太福音24章之间的关系。马太福音23章记录的是在初临当时，发生在属肉身的耶路撒冷当中的事件，而马太福音24章记录的则是有关主再临和世界末了的事件的预言，也就是指属灵的耶路撒冷即选民教团灭亡的事件。好，接下来让我们进入到马太福音24章中一一地来进行了解一下。
首先，1-3节中记录了耶稣基督说马太福音24章内容的背景。耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。这耶路撒冷圣殿建造了约46年的时间，而耶稣基督却说将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。门徒们听了这话之后又聚在了橄榄山上问耶稣说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？耶稣回答门徒们这一问题的内容，是从4节以下。耶稣最先说的是什么呢？你们要谨慎，免得有人迷惑你们。也就是说到了世界末了的时候，会有很多的人奉耶稣的名而来，说“我是基督”，并要迷惑许多人。然而耶稣基督说，虽然会有这样的事情发生，但末期还没有到。又说会听见打仗和打仗的风声，又说民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒地震。说会有这样的灾难，说是国要攻打国，不是在一个国之内发生的战争，而是两个国之间的战争。
现在耶稣基督回答的是有关耶路撒冷圣殿的问题，对不对？其中的一个国是耶路撒冷，也就是神的国。那么这个耶路撒冷说的是所属神的教团，也就是神的国。那么与神的国耶路撒冷发生战争的另一个国是哪里呢？与耶路撒冷发生战争的是魔鬼的国，也就是魔鬼所属的教团。那所属魔鬼的国也就是教团，在圣经当中是如何记录的呢？那么通过在旧约和新约当中与神的国之间发生战争的国是哪一个国，我们就可以知道这魔鬼所属的教团是哪一个国了。神的国是与巴比伦之间发生了战争，对吧？在旧约圣经当中，神的国耶路撒冷被巴比伦所侵吞和灭亡，借着这样世界的国比喻了在主再临的时候，与神的国耶路撒冷发生战争的魔鬼所属的教团，称这样的教团为巴比伦，也就是魔鬼所属的教团。
在马太福音24章中并没有记录是哪一个国家，然而通过详细地记录主再临事件的启示录就可以知道了。在启示录13章当中有帐幕，也就是“天”这样的场所出现。因为是神的帐幕所以称之为“天”，这便是耶路撒冷。有七头十角兽这一存在侵入到这耶路撒冷，与这里的选民争战得胜，并且制服了这里。圣徒们所在的这帐幕也就是“天”，在马太福音24章和路加福音21章中称之为神的国耶路撒冷。侵入的七头十角兽这一组织在启示录17章中称之为巴比伦。现在在这个世上也传来了有两个国之间的战争，对吧？然而在本文马太福音24章中，发生在主再临时的这战争，是选民教团耶路撒冷和异邦魔鬼的教团巴比伦之间的战争。这并不是用刀剑或者是核武器所进行的战争，而是发生在信仰世界当中的宗教的战争，也就是属灵的教理之间的战争。
说处处会有饥荒和地震，因着耶路撒冷与巴比伦的战争中被掳掠，所以没有了神的话语，因此发生了没有神话语的饥荒。而人的心灵也有了震动，所以在这里预言了会有地震。说这都是灾难的起头，又说那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。这里指的是在耶路撒冷里的这些人是彼此跌倒，彼此陷害。那由此可以知道这里的人是有多么地败坏？又说有好些假先知起来，迷惑多人，又因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。在这里说，惟有忍耐到底的必然得救。因为在耶路撒冷当中会发生这样的事件，那么谁会完全地被灭亡呢？那也就是败坏的耶路撒冷会被灭亡。谁会得胜呢？也就是敌对者巴比伦魔鬼的国会得胜，最终神的国耶路撒冷在与巴比伦的战争当中战败，因此石头一块都不留在石头上地完全地被拆毁了。
又说这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才会来到。那我们换句话来说，如果这福音不传遍天下的话，是不会有这样的事情发生的。如果将这内容传遍天下的话，这预言就会完全地成就。那么到这预言成就的时候，被终结的是什么呢？被终结的是耶路撒冷。那这并不是世上的国的末日，而是所属神的耶路撒冷的末日。虽然在这之前认为这战争是世界上的战争，认为这世界的末了是这个世界的末了，然而在这里是指耶路撒冷在与魔鬼的国巴比伦之间的战争中而完全地被拆毁。如果说这样的事情发生在我们的面前的话，那么我们应该怎么做呢？我们通过下一个章节来进行了解一下。
我们读一下15-16节，你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人必须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上。在这里说，你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地。那么“圣地”指的是什么呢？神的圣殿耶路撒冷。“行毁坏可憎的”指的是什么呢？巴比伦。在这里说，“行毁坏可憎的站在圣地”，是指灭亡者争战得胜，占领了圣地的意思。那么在这样的时候应当怎样做呢？是的，要逃到山上。在马太福音24章37节，还有路加福音17章26到30节，说主再临的时候如同挪亚和罗得的时候，挪亚的时候最终我们知道这方舟停在了亚拉腊的山上而得到了救恩，然而在罗得的时候发生火审判的时候要逃到山上才能够得到救恩。
就像这样，主再临的时候也要逃到山上才能够得到救恩。这山指的是救恩的山，是避难所，那么我们只有知道这山是什么？在哪里？我们才能够逃到这山上，对吧？难道这山是世界上最高的山阿尔卑斯山吗？我们一定要通过圣经来找到这座山。在启示录14章中出现了锡安山，来到这锡安山有神的宝座，耶稣也在这里，还有神的家人们也都聚集在这里。那主再临的时候要逃到的山是哪里呢？就是锡安山。虽然这圣城耶路撒冷，还有这行毁坏可憎的，都不是指这世上的国，因此由此可以知道这锡安山也不是这世上的山。在以赛亚书60章14节，说神的牧者为锡安。在撒迦利亚书2章7节中又说，从巴比伦逃奔出来的人，要到这锡安山，从巴比伦逃到神所在的这个地方，便是神的新国度新民族。之后耶稣又说，当行毁坏可憎的站在圣地的时候，在房上的不要下来拿家里的东西，在田里的也不要回去取衣裳。在这里说，在房上的，房上的是哪里呢？在房上能够看到什么呢？能够看到天，对吧？因为在这家里有行毁坏可憎的占据在其中，所以所属神的人不能够再回到家里取这灭亡者的东西。在房上的，指的是在灭亡者所占领的圣地出来的所属神的新选民。那么“在家里的东西”指的是灭亡者的即邪淫的酒善恶果。
当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。说“怀孕的和奶孩子”，这样的人指的是谁呢？那我们想想使徒保罗所说的，在哥林多前书3章2节中，保罗说他用奶喂这些圣徒。我们知道保罗并不是妇人，怎么能够用奶去喂这些圣徒呢？在加拉太书4章19节中，保罗又说为他们承受生产的苦楚。我们知道保罗是男的，他怎么可能有生产之痛呢？那这并不是属肉身的含义，是属灵的含义，对吧？吃这，给他们吃这奶指的是灵奶，也就是神的话语。还有这妇人，妇人是领受丈夫的种子生儿育女，对吧？而牧者是从神那里领受话语的种子去生养圣徒，换句话来说，传讲话语的牧者用妇人进行了比喻。怀孕的和奶孩子的指的是在耶路撒冷里的所有的牧者。那耶路撒冷里的所有的牧者在与巴比伦的战争当中战败了，行毁坏可憎的站在其中，所以他们有祸了。
又说你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。在这里指的是不要让他们像在冬天和安息日的时候安逸，而是要警醒，逃出来。又说那时必有大灾难，这灾难是从世界的起头直到如今没有的灾难，后来也不会再有这样的灾难。这里的“世界的起头”指的是在创造耶路撒冷的时候，那么从世界起头之后，指的是在耶路撒冷创建之后。耶路撒冷因着灭亡者，无论是这国家还是圣徒，完全地被侵略和倾倒了，因此说没有过这样的灾难。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。那日子指的是耶路撒冷被巴比伦灭亡的日子。旧约时的耶路撒冷被外邦灭亡70年，然而在新约成就的时候，说会减少灭亡的日子，来到启示录13章当中可以知道，把那日子减少到了42个月。就像这样，减少灭亡期间的原因，是为了让被拣选的人肉身得救。之后又说了有关警告的话语，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信！因为假先知、假基督将要起来，倘若能行，连选民也就迷惑了。所以若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野’，或者‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信，说闪电从东边发出直到西边。人子降临也要这样。如果说耶稣以肉身的形式而来的话，不会像闪电一样一闪一闪的到来，对吧。在圣经当中说灵的移动的样子像闪电一样，因为耶稣基督再来的时候，会以灵体的形式而来，所以在这里说是耶稣再来的时候像闪电一样，又说如果有人说基督在这里或者基督在那里，你们总不要迷惑。
接下来我们来读一下29到31节。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。你们看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。
说因着这样的灾难日头变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。难道在这里指的是自然界的日月星黑暗坠落吗？那如果是这样的话，地球村就不会再存在了，对吧。在这里的日月星是比喻，在创世记37章9到11节中把神的选民雅各一家用日月星进行了比喻，在本文当中被灭亡的天是指耶路撒冷帐幕，在主再临时的耶路撒冷的选民用日月星进行了比喻。日月星黑暗不放光指的是什么呢？是指耶路撒冷里的牧者和传道者被灭亡，不能够去传讲像光一样的神的话语，还有就是他们曾经是在天上的神的所属，如今却成为了灭亡者的所属，所以说是从天上坠落到了这地上，那这并不是地球村的末日而是耶路撒冷的末日，即是指耶路撒冷世界的末日。
在马太福音24章最开始的时候，门徒们问到主再临和世界末了的预兆，对吧。如果耶稣基督若再来的话，那就要有世界末了的预兆，那个时候民与民，国与国之间要有打仗的风声和战争，这战争是所属神的教团耶路撒冷与所属魔鬼的教团巴比伦之间的战争，而巴比伦灭亡了耶路撒冷只有发生这样的事情，耶稣基督才能够再来。所以在天上的日月星黑暗坠落之后，人子有能力，有大荣耀驾着天上的云降临，说他要差遣使者用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。在启示录14章中收割，在初临的时候马太福音13章中撒下的种子而成的麦子，在启示录7章中印上印创造12枝派。在马太福音8章11到12节中在这里说没能被收割的人是被赶出去的本国的子民，而被收割的人是从东从西在天国当中坐席的人。就像这样在世界的末了，主再临的时候，有背道被灭亡的耶路撒冷，也有侵入到这耶路撒冷进行灭亡的巴比伦，在这事件之后有被收割受印的新国度新民族12枝派，这所有的事情说都会在这时代过去之前而发生。又说天地要废去，耶稣的话却不能够废去，也就是说马太福音24章的预言一定会成就，那么又说那日子那时辰没有人能够知道，只有神知道。如果是盼望天国和永生的信仰人，那么就要时常的警醒，并且对照着话语要知道自己是圣经当中的谁，也要反省自己是否按照圣经被创造，那接下来我们来看一下如何去反省自己呢？看一下接下来的内容，就可以知道了。