1羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
2我看见那站在 神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
3另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
4那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。
5天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。
6拿着七枝号的七位天使就预备要吹。
7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
8第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，
9海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。
10第三位天使吹号，就有烧着的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。
11这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。
12第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
13我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉！”
[启示录第8章] 见证神的新约--启示录的预言与成就
Q8 最后的印和第七枝号 见到大家很高兴。我是以耶稣的门徒，安德烈的名义而立的金一坤安德烈枝派长。我们接着上一次的时间，今天我们见证启示录8章的内容。
启示录8章的题目是最后的印和第七枝号，最后的印和第七枝号，希望我们能够记住这一题目。启示录8章的核心内容是，就像我们在启示录2-3章所学习的一样，我们通过约翰所写的信一同看到了背道的七个金灯台教会，也就是背道的选民帐幕当中他们背道的场景。他们拜了异邦神，也吃了异邦的教理，也拜了偶像，因此他们在启示录6章从天上帐幕被赶出去，成为了异邦所属，遭遇了灾殃，并且牺牲了。
然而启示录8章的内容是通过如同吹号一样的方式向他们告知所看到的场景和他们所处于的现状，并且让他们醒悟的内容。希望我们也能够记住这一点来聆听接下来的见证。有很多的人会认为启示录8章的内容正如文字中所记录的内容一样。因为有雹子与火掺杂着血丢在地上，地的三分之一被烧了，又说有烧着的大星从天上掉了下来，所以有很多的人会认为这样的事件如同图片中呈现的一样，认为是核炮弹，或者是因着小行星的冲撞，而导致的世界末日。希望大家在通过今天的见证，也能够确认到底是否是这样的。相信这样的话，我们也能够得到更多的恩惠。我们先从第一节来开始，一一的读一下。
我们先读一下第一节。羔羊揭开第七印的时候、天上寂静约有二刻。
在这里说，揭开第七印的时候、天上寂静约有二刻。我们来了解一下，揭第七印和寂静的天。 那为了了解这揭印，我们要先看一下启示录5章。
在启示录5章，我们看到了神右手中用七印封住的书卷，耶稣取过封住的书卷，在启示录6章，揭开了六个印，剩下的第七个印在启示录8章揭开了。所以，在题目当中说，最后一印，或者说第七印。因为是耶稣基督展开，展示出来的。所以称之为耶稣基督的启示。而约翰领受了异象启示，把这内容记录了下来，所以也被称为约翰启示录。然而我们需要知道的是，当这话语成就的时候，有一位实际上看到听到所有的事件，并且会去见证启示录的预言和成就的一个人出现。
在这里说，天上寂静约有二刻，首先这二刻，是两个一刻钟，指的是三十分钟。 对吧。那天，正如我们上一次时间通过多马枝派长所学习的一样，把神的选民用日月星进行比喻，而日月星所在的天便是选民所在的帐幕。那么在这里说天上寂静，那么因着选民的背道，正如在启示录6章中，有了通过四活物的审判，对吧。在撒加利亚6章中，把这活物也用风进行了比喻，在这里说的寂静，指的是终止了审判。启示录8章是通过吹号来审判背道的帐幕圣殿的，而预备吹号的时间也是这二刻的时间，因此这就是天上寂静约有二刻的内容。
第二节我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
在这里我们一定要记住的一点是什么呢？在启示录当中，每一章都有一个看到听到的“我”出现，正如在启示录22章8节中所看到的一样，说看到听到这一切的是我约翰。在每一章看到听到这所有一切并且记录下来的是使徒约翰，就像这样，在这话语成就的时候，会有一个人，实际上看到听到所成就的所有事件。那么在这里说赐给七位天使的七枝号是什么呢？我们为了了解这一点，要看一下以赛亚书58章1节，在这里神对以赛亚说，你要大声呼喊如同吹号，告知神百姓以色列家的罪与过犯。那在圣经当中把人的声音比作成了什么声音呢？比作成了号角声，而把人比作成了号角。我们知道肉身的号角是不可能自己发出声音的，一定要有吹号的存在，在马太福音10章20节，在这里说当你们被交的时候，不要想着说什么或者怎么去说。到那时必赐给你们当说的话，在你们里面说话是你们父的灵，也就是说神的灵会通过人去见证话语，而这灵便是吹响号角的立场，人是号角的立场。而通过这人所见证的话语也就是见证的神的话语，便是号角声的立场。
在这里说七个天使有七枝号赐给他，不是说他们领受了实际上的号角，而是为了传讲神的话语，而拣选的七个人，把这样的七个人用七枝号进行了比喻，那么在启示录8章9章所说的这号指是怎样的号呢？首先我们知道，是在启示录6章揭完了六个印，在启示录7章随着揭完第七个印之后出现的七枝号。由此可以知道这事件，是在启示录6章的事件之后吹响的号角。启示录6章的核心就是背道的选民进入到了异邦的组织，就是山洞和岩石穴当中，那么在这个时候被使用的号角是什么号角呢？他们是为了传讲神的话语被拣选的，并且是神觉得配得过的人，在启示录1章有耶稣亲自拣选，亲自给他按手的代言的肉身，而在启示录3章4节当中，有穿着白衣配得过的几个人。在启示录6章6节中，在神天平的衡量下，有几名被认证的人，他们就是麦子一升，大麦三升。就像在圣经当中说要告知我的选民罪与过犯，他们的罪与过犯是什么呢？背道的选民成为了异邦的所属，并且她们分为1/3的数目被杀。那在现场看到所有的见证人出来，去见证这一事件，那见证这一事件的声音便是启示录8章9章的号角声。
之后3~5节，我们来读一下。另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。
那在3~5节出现了金香炉、香、还有倒在地上的火，为了了解这金香炉，我们来看一下使徒行传9：15节。耶稣说使徒保罗是为自己拣选的器皿，而在罗马书9：21-24节，说我们就是用泥土所造的器皿，所以在圣经当中属灵的器皿是承装神话语的心灵和人的意思。这一点我们这样理解就可以了。特别是在启示录8章中所提到的金香炉，是指拥有不变的真理话语的人，那他就是在启示录1章耶稣基督亲自拣选，亲自给他按手并将使命赐给他的新约翰。
而这位天使是有许多香赐给他，并且献到了宝座前。就像圣经当中所提到的一样，这香指的是圣徒们的祈祷，那把香升到神的宝座面前指的是圣徒们的祈祷达到神的面前的意思，就像在诗篇当中诗141：2节所说的，愿我的祈祷如香陈列在你的面前。
又说把这火倒在了地上，随有雷轰、大声、闪电和地震。那么在这里面所说的火，正如在路加福音12：49节，耶稣说我来是为了把火扔在地上，这火肯定不是实际上的火，而在耶利米书5：14节中说，我必使我的话在你口中为火，使百姓为柴，要用这火烧灭他们，那么在这里等于是把神审判的话语用火进行了比喻。
通过立约的牧者把这审判的话语倒在了地上。那么这地指的是什么呢？相信我们通过启示录6章的内容，我们已经充分的了解了，便是以肉身成全的背道的帐幕里的圣徒，曾经领受生气的百姓，却背弃了神。在创世纪3：19节，神指着这样的人说，你出于尘土就要归于尘土。在加拉太书3：3节说，这样的人是以圣灵开始，却靠着肉身成全的背道的帐幕里的圣徒们。所以在圣经当中说到土、田、地的时候，这里都是指的人来说的。
那在倒下这火的时候，随有雷轰、大声、闪电和地震，因为倒下的是神的话语，所以听到的是神的声音，而这些灵快速活动的样子用闪电进行了比喻。地震指的是地的晃动，那么这火倒在这地上有了这地震，那么这地指的是背道的帐幕里的圣徒们，地震指的是这圣徒们内心发生的晃动。在2000年前耶稣说在末世的时候，处处会有饥荒和地震，指的是这一地震。而在启示录6：12节说，在天上的日月星黑暗坠落之后，也会有大地震，那这个大地震就是启示录8章所说的地震，那这指的是什么呢？将像火一样的话语赐给立约的牧者，通过立约的牧者用话语的火审判以肉身成全的帐幕圣殿里的圣徒。
那现在我们来读一下6节和7节，来看一下第一枝号角的灾秧。拿着七枝号的七位天使就预备要吹。第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
好，在这里说吹第一枝号的时候有雹子与火掺杂着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了。有的人因为看到了这样的内容说这是核炮弹，然而真的指的是这一内容吗？在旧约圣经出9：23-25节，在这里说的是摩西的时候，在这里说也有雹子与火掺杂击打了埃及田间所有的人、牲畜和一切的菜蔬，又打坏了田间一切的树木。然而启8章的雹子指的是这样的雹子吗？是肉身上的这雹子吗？如果启8章的灾殃是肉身上的灾殃的话，那么在启8章13节有这样的内容，说天上的鹰说祸灾，祸灾，祸灾，那么就需要实际上有这样的鹰去说这样的话不是吗？所以希望我们能够知道启8章的这灾殃指的是属灵的灾殃。
那我们为了了解属灵的雹子，我们来看一下这申32章2节神说，我的教训如雨，我的言语如露如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中，在这里把神的话比做成了雨和露，就像万物只有在雨露滋润下才能够获得生命，那就像这样，属神的人一定要聆听神的话语才能够得到生命。而这雹子是雨和露像水一样的成分凝结而成的，就像肉身的雹子击打了人、牲畜、田间的菜蔬和树木一样，那么属灵的这雹子指的是审判的神震怒的话语，所以这雹子指的是震怒的话语，还有领受这话语的牧者是属灵的雹子。如果说像某些人所说的一样这是核炮弹的话，那他应该在军火库里对吧，然而在圣经启11：19节当中说，我看见神的殿开了，在这殿里面有着雹子，由此可以知道这雹子不可能是核炮弹。正如在赛28：2节和17节当中所看到的一样，主有一位大能大力者如同雹子一样，又说这雹子冲去谎言的避难所，由此可以知道这雹子不是肉身上的雹子，而是属灵的雹子，也就是震怒的话语，还有就是用这震怒的话语审判避所的牧者。
在这里说倒在了地上，地的三分之之一，树的三分之一，青草的三分之一都被烧了，这指的是什么意思呢？就像刚才我们所看到的一样，这地指的是离开神背道的选民们，在彼前1:24节把所有的肉身用青草进行了比喻，在赛5:7节中说，我所喜悦的树便是犹大人，在圣经当中的青草和树木指的是人来说的。特别是6章和8章中有这灾殃，而这灾殃并不是发生在全世界的灾殃，而是发生在离开神背道的七个金灯台帐幕里的灾殃，是降在他们身上的灾殃，这一点希望我们能够记住。那在这里的地、树木和青草指的是什么呢，指的是背道被赶到异邦所属的七个金灯台帐幕里的圣徒们，把他们比做了青草和树木，在这里说被烧了，本是被火烧了对吧，就像在耶5:14节所说的一样，把神的话语用火进行了比喻，那他们等于是被神的话语所审判了，指着这一点说青草也被烧了。
接下来我们来读一下第8节到第9节来看一下吹第二枝号角的灾殃，第二位天使吹号就有仿佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。在第二位天使吹号的时候，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的1/3变成血。*那我们为了了解这山，我们来看一下，圣经当中所出现的最主要的几座山，最开始有神亲自创造，并且行走在其中的伊甸园，也就是伊甸东山，还有挪亚的方舟所停留的亚拉腊山，还有亚伯兰罕献以撒的摩利亚山，还有摩西从神那里领受律法的何烈山，还有耶稣曾经祈祷的橄榄山，还有在启示录14:1节中特别提到的耶稣所在的锡安山。从某种角度上来看，这圣经的事工是从山上开始，在山上结束的。 特别的是，今天听到启示录的每一个人，都要知道在末世耶稣所站的这锡安山到底指的是什么？并且一定要醒悟这一内容才行。
圣经中记录在哪里呢？启示录14章，所以在见证启示录14章的时候，希望大家也能够去参加这个线上讲座，领受见证。那我们知道这个山肯定不是肉身上的山。如果说这是肉身的山的话，肯定会有很明显的事件出现，那刚才也在不断的向大家强调这是属灵的事件。 就像在结36：4节所说的一样，说以色列的山呢，你们要听耶和华的话。那这并不是说实际上对着自然界的山说让它们听神的话。那我们来看一下这一内容，可以知道，这山指的是被异邦所占据的所讥讽的背道的城邑。那在圣经当中所出现的这个山，并不是属肉身上的山，而是属灵上的含义。
我们知道属肉身上的山是由着土堆积而成的，就像刚才所说的一样，圣经当中所说的土，田，地，指的是人，对吧，所以就由人聚集而形成的这组织，那在神的立场上，聚集神百姓的圣徒，用山进行了比喻。那这一点，我们这样理解就可以了。在这里说这山被火烧着了，刚才我们说到了这个火烧着的指的是审判的话语来说的，那么这山指的是什么样的山呢？虽然曾经是神的山，但是却离开了神，就像刚才所看到的一样，是离开神的背道的城邑，那么他就是从第一章出现的背道的七个金灯台帐幕，在这里说大山，对吧？大山指的是七个金灯台帐幕圣殿的本部，说把这大山扔在了海中，那这山不是属肉身上的山的话，那这海也不是属肉身上的海，对吧，在赛27：1节说到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。那这个刀肯定不是指的实际上的刀，正如在启示录20：2节所说的一样，说抓住那龙就是古蛇，就是魔鬼和撒旦，在圣经当中所出现的蛇或者是龙，都指的是什么呢？都指的是魔鬼和撒旦，那这一点我们这样理解就可以了。
在这里说，神用圣灵的刀，也就是用神的话语去抓住魔鬼撒但。那么在这里所说的海，也是魔鬼撒但所在的这海。如果来整理一下的话，圣经当中的蛇和龙是什么呢？是魔鬼和撒但。而这海指的是魔鬼撒但所居住的地方，把这样的地方用海进行了比喻，那在但以理书当中也有这样的记录，对吧？说在海上有四个兽上来了。但是在17节当中说，这四个兽是将来要从世上兴起的四王，那由此可以知道，那这海指的是什么呢？指的是世界。是谁主管的世界呢？是魔鬼撒但主管的世界。但更大的是什么呢？在启示录17章中还有这样的海，并且又说在这众水上有这淫妇坐着，淫妇的额上写着“巴比伦”。那在这众水当中有谁呢？有各族、各民、各国、各方，如果用启示录18章的话进行表达的话，那在其中其实有的是什么呢？万国。说万国都在谁的掌管之下呢？都在魔鬼撒但的掌管之下。那希望大家能够不断地持续去听，也能够听这启示录17章的见证。那现在我是在海里的人，还是在海之外的人呢？希望我们也能够聆听这样的见证。
在圣经当中的海指的是什么呢？是魔鬼所主管的非真理的世界。希望我们能够醒悟这一点。被火烧着的大山扔在了海里，那这里指的是什么呢？被火烧着了，指的是曾经是神的所属，离开了神，被神的话语所审判，那被神的话语所审判的结果是什么呢？他们不再是神的城邑，而是被扔在了这世上。把这一点用“扔在了海里”进行了比喻。那因为扔在了这世界，他们不再是神的所属了，而是主管这世界的魔鬼撒但的所属。在以赛亚书1：7-8节，离开神的百姓们怎样了呢？在这里说，你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚烧，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞，那现在他们不再是神的百姓了，而是被魔鬼撒但践踏而死去的背道的帐幕圣殿里的圣徒。有了什么样的结果呢？说，海的1/3变成了血，如同大山一样的七个金灯台帐幕圣殿被扔在了海里。之前他们所见证的这话语，是从神的圣灵那里领受养育而见证的神的话语。因为他们被扔在了海里，所以他们所见证的这如同水一样的话语和海水混在了一起，指着这一点称之为海水的三分之一变成了血，也就是成为了不能够吃的非真理，所以成为世上所属的七个金灯台帐幕当中他们所传讲的这话语也就是教理因为掺了海水，有这灭亡者的教理混杂在其中。
那他们现在所说的话不再是生命水，而是成为了喝了就会让人死亡的牲畜的血。那么喝这血的也就是领受这教理的圣徒们，他们只有喝了这生命水才能得到生命，可是却领受了这非真理。当然呢这心灵就会死，对不对？指着这一点说海中的活物死了三分之一。在哈巴谷书1：14节当中，在这里说你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？在马太福音4：19节中，耶稣也对门徒们说，你们要跟从我，我会让你们得人如得鱼。在这里边把人比作成了鱼，所以在这里所说的海中的活物指的是什么呢？已经成为海水的所属的背道的帐幕圣殿里的圣徒。因为在这里把他们比作成了鱼，对吧？他们最终怎样了呢？他们中的三分之一都死了，那这死不是说肉身上的死，因为他们领受了这非真理也就是假教理，那他们死的是灵，也成就了圣经当中所说的因为灵犯了罪而死亡的话语。
又说船只也坏了三分之一，想想这个海不是那个真正的海，船当然也不是肉身上的这个船。在圣经当中有这样的话，说天国如同将网撒在海里聚拢各样的水族，这一内容记录在了马太福音13章当中。用话语的网聚拢如同生活在海里一样的水族，并且把它带到天国的船指的是什么呢？指的是神的教会对吧？所以所属帐幕圣殿的支教会也成为了世上的教会从而倾倒了。虽然这帐幕圣殿在全国有80余个支教会，但这话语成就的时候，在同一天同一时候摘下了所有教会的牌匾，与世上的传讲非真理的组织同流合污从而消失了。这是在启示录6章14节他们被审判的时候，山岭和海岛挪移离开本位的内容。相信大家也都领受了这见证并且理解了其中的内容。
好，现在我们来读一下10节11节，来了解一下第三枝号角的灾殃。第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈。因水变苦，就死了许多人。
在这里说，第三位天使吹号就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的源泉上。有很多的人认为这是宇宙当中的行星坠落在了地上，又说有很多的人因为喝了被辐射的水而死。那现在从启示录1章开始一直听到现在的各位，相信大家都能够充分的理解，这并不是指的是自然界的一些灾殃。不知道我们是不是还会这样想，说到圣经当中的天就会想到是外面蓝蓝的天，说到圣经当中的地就会想到我们脚踏的这片土地，但今天希望我们能够通过学习来了解这天以及从天上坠落下来，还有被火烧着的这大星到底指的是怎样的含义？那在肉身的世界当中，是不是也有这天，还有就是天上的日月星啊？
在圣经当中虽然在吹第四枝号角的时候，也会跟大家解释，在创世记37：9~11节中，把雅各一家用天上的日月星进行了比喻，如果他们这一家是日月星的话，那么以色列这个民族其实也是日月星的立场，而他们所在的帐幕就可以比喻成这日月星所在的天，那他们是侍奉神的人对吧？所以神居住有神同在的地方比作成成天。所以我们在唱赞美的时候也说，耶稣所在的地方无论是哪里都是天国。那么在启示录8章中所出现的天指的是哪里呢？希望我们不要想着是天上的这蓝蓝的天空，在启示录当中有七星，又说七星是七个教会的使者，那么这七星所在的地方是哪里呢？那就是这星星所在的天，对吧。如果用比喻进行表达的话。那如果说这七星是七个教会的使者的话，那么这七个使者所在的七个金灯台教会即帐幕圣殿就是天的立场。所以在启13：6节中这样说到，那虽然以后我们也会详细学习启示录13章的内容，在这里面把神的帐幕也说成了是天，那这天不是空中的这天，而是在今天被比喻成七星的七个使者所在的七个金灯台教会，也就是帐幕圣殿，用天进行了比喻。
那在这里说从天上坠落下来了，在赛14：12-15节，明确了从天上坠落下来的意思，说明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落，你这攻败列国的，为何被砍倒在地上，通过接下来的文章，可以知道把抵挡神并且想超过神的这个存在，用明亮之星进行了比喻。在这里说从天上被砍倒在了地上，从天上坠落到了地上指的是什么呢？抵挡神、离开神，也就是结党，抵挡神，并离开神的存在。那具有代表性的是什么呢，就是魔鬼撒但，对吧。那这些天使是为了侍奉神，并且侍立在神的面前而造的，但是有天使因为自己骄傲，高举自己的宝座去抵挡神，为了比神还要高而坠落的这存在，就是谁呢？就是魔鬼撒但，而这如果有这魔鬼撒但所使用的肉身的话，那这肉身也会用从天上坠落下来的星进行比喻。
那今天在本文当中所说的，从天上坠落的被烧着的大星，肯定不是实际上的星，说这个星星被称为茵陈，我们知道在肉身世界上是没有这样的星星的，在这里说是从天坠落了，那这天指的是哪里呢？是帐幕圣殿。那他是在帐幕圣殿里的人，说从天坠落下来，也就是说离开了神，与撒但同流合污，与灭亡者结党的肉身，指着他在本文当中说是从天上坠落下来的大星。在预言的时候，虽然是用坠落的大星进行了比喻，然而在这话语成就的时候，那这话语的含义也会解开，相应的实体也会出现，对吧。那在这话语成就的时候，耶稣会拣选一个人把这所有的事件给他看到让他听到，那被拣选的立约的牧者，因为看到听到看了这实体，那就会知道这实体是谁，长的什么样子，他做了什么样的事情，他也一定会明确的按照自己所看到的和听到的进行见证。把这样的人比作成了从天上掉下来的大星。那这个人的名字称之为茵陈。为什么称之为茵陈呢？在圣经当中的茵陈的意思其实指的是苦的意思，在申32：31-33节那么在这里边有仇敌的磐石，也有他们的葡萄树，说是索多玛、蛾摩拉所生的，又说这葡萄全挂都是苦的，为什么呢？是毒葡萄。他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。
那我们之前学了这蛇是什么呢？说抓住那龙就是古蛇，又是魔鬼就是撒旦，那在这里面全挂都是苦的这葡萄，那当然不是实际的这葡萄和葡萄酒，指的是撒旦所使用的牧者所传达的这非真理，把这样的话语比作成了大蛇的毒气，还有这虺蛇残害的恶毒。
在耶9：15节，还有在耶23：15节中神说要把这茵陈，也就是苦胆的水给这些离开耶和华神的百姓喝，那在这里说星星的名字被称为茵陈，那指的是什么样的含义呢？虽然他所在的地方是帐幕圣殿，然而他却与魔鬼撒旦同流合污，他传讲的不是真理，而是非真理，因为他是这样的存在，所以称之为从天上掉落下来的大星，并且称之为茵陈。那然而这一存在掉在了哪里呢？掉在了江河和众水的源泉上，那在这帐幕圣殿，在全国有八十个分教会，那落在了众水的源泉上指的是来到了这所有的牧者和传道师的面前，把自己的非真理也就是把自己的话语传给了他们。
在申32：2节中说把神的话语比作成了水，比作成了露，那么流淌这水的地方便是源泉，那么这源泉就是传讲神话语的牧者，以及流淌这话语的圣殿，还有传讲这话语的牧者的口，用泉源进行了比喻。在箴10：11节在这里说义人的口便是生命的泉，那从牧者口中流淌出来的这话语就像肉身的世界当中水流淌的这个路被称为江，所以呢可以把领受话语并且传讲话语的传道者用江河进行比喻，所以在约7：38节中说，在这里说相信我的人在他的里面要流出活水的江河来，听到并相信这真理话语的人，那他会去传达、传讲这话语，那这样的人就会成为流淌生命水的江河的立场。
那刚才我们所说到的从天上掉下来的这大星，落在了江河的三分之一和众水的三分之一的源泉上。那在这里的众水的源泉指的是什么呢？把自己所领受的这非真理传给帐幕圣殿里的传道者和牧者，那这样的传道者和牧者是这里所说的江河和众水的源泉。那这水变成了什么样的水呢？如果之前传讲的是通过七灵所传讲的真理的话语，那么现在领受的是从天上好像被火把烧着的大星那里，也就是被称为茵陈的那个星那里所领受的话语。所以这水变苦了，说这众水的三分之一变为茵陈，在这里面指的是帐幕圣殿的支教会的话语的三分之一掺入了非真理，这一事件便是这一话语的实体就像以赛亚书1章22节所说的一样，你的银子变为渣滓，你的酒用水掺兑，这两者说的是一个内容。
那当有这样的事情发生的时候，那吃了这非真理的圣徒们会怎样呢？就像后面所说的一样，有很多的人都死了，那在这里死的不是肉身，而是领受也就是喝了这水的帐幕圣殿的圣徒们，他们的灵死了的事件。正如在创世纪2：17节当中所说的一样，吃善恶树上的果子必定死。那么这一事件也成就了创世纪2章17节的内容。但非常让人感到惋惜的是，虽然灵死了，但肉身仍在活着，他可能认为自己是在活着，但是在主人看来，他们的灵吃了假教理是死了的状态，所以在启示录3章1节当中说，按名你是活的，其实是死的。其实指的就是这样的状况，第三枝号角的事件是怎样的呢？是出身于帐幕圣殿的一个人，与撒旦的灵同流合污，并且与灭亡者同流合污，见证非真理的教理，用非真理杀害帐幕圣殿的圣徒们的灵魂，在这里就是通过第三枝号角在告知这一事件。
那现在我们来看一下第四枝号角的灾殃，我们来读一下8章12节，第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一变黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样的。
在这里吹的是第四枝号角，说第四位天使吹号，日月星被击打，变得黑暗了，那有关这日月星变黑暗的内容，相信大家通过多马枝派长都很好地领受了这样的见证。所以在这里我进行简单扼要地整理，在圣经当中的日月星虽然也有肉身上含义的日月星，但是也有属灵的含义的日月星，那么在本文当中所说的日月星，是有属灵的含义的，那在创世纪37章9-11节，通过约瑟的梦我们可以知道，约瑟是不是梦到日月和11个星向自己下拜，而雅各解释到难道我和你母亲以及你的兄弟都要向你下拜吗？那在这里是相当于把父亲比作了日头，把这母亲比作成了月亮，把这兄弟比作成了星星，在这里等于是说属神的在天上的这些家人根据职位的不同用日月星进行了比喻，那也就是说在天上像父亲一样的立场领受话语并传讲的牧者用日头进行了比喻，从牧者这里领受话语并且去养育圣徒的立场是传道者的立场，那还有这星星便是圣徒的立场，所以神的家人所聚集在的这帐幕用日月星所在的天进行了比喻，所以在圣经当中不断地提出，把这选民所在的帐幕，用天进行了比喻，相信大家也充分地领受了这样的见证。
然而在启示录8章所说的这日月星指的是谁呢？那再反复地说明一下，在启示录6章中，揭印时候所发生的灾殃，还有在启示录8章中吹号的时候所发生的这灾殃的对象是谁呢？不是发生在宇宙和世界当中的灾殃，而是犯罪的帐幕圣殿里的这些选民，是神审判他们的灾殃。那么在这里变黑坠落的日、月、星指的是谁呢？指的是因为把神的帐幕用天进行了比喻。那么在天上的这日、月、星指的是什么呢？是在这帐幕圣殿当中的牧者日头，传道者也就是月亮，那在这里的圣徒便是星星的立场。
那么这样的日、月、星被击打，变黑暗了指的是什么呢？被击打指的是如同在太11章12节所记录的一样，在这里说，从施洗约翰开始，天国是被侵入的，那侵入的人夺去了天国。如果在这里说是被侵入的话，那被侵入等于是被侵略的意思，被侵入的人就会被侵略者所占有。所以在初临的时候应当引领神百姓的牧者其实是谁呢？首先是被拣选的施洗约翰，之后是立约的牧者耶稣。在太23：2节，在这里说文士和法利赛人坐在了摩西的位上，在这里灭亡者文士和法利赛人占有了神牧者的位置，指着这样的事件称之为被侵入。那换句话来说，等于是教权被剥夺，失去了传讲话语的自由。相反因着灭亡者的侵入，只能传讲灭亡者的教理。
有关这一点，我们会在以后要学习的启示录13章的内容当中提到。那这一事件也是指着启示录13章中除了受666印记的人以外，不得做买卖的事件是一样的。启示录13章的事件也是非常重要的事件，虽然今天见证的是启示录8章的内容，那在这里面，我们也不断提到了启示录13章的重要性，希望大家能够继续的听这见证，能够领受到有关启示录13章的见证。
那在这里又说变黑了，变黑了指的是什么呢？失去了光，在约翰福音1：1-4节，把神的话语比做成了光。那变黑暗了等于是失去了真理的光的意思。帐幕圣殿的教权被剥夺，无法再传讲真理的意思来说的，这便是日、月、星被击打变黑暗的内容。那么第四枝号角的意思指的是什么呢？是第四位使命者在灵的引领之下，到他们那里去见证，见证帐幕圣殿里的牧者、传道者和圣徒都因着灭亡者的侵入，教权被剥夺，在他们里面不再有真理传讲出来，也是为了让他们悔改和醒悟，向他们吹了这样的号角声，这就是第四枝号角的内容。
最后我们来读一下启示录8章13节的内容，我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民祸哉，祸哉，祸哉。在启8章13节中，在这里说有一个鹰飞在空中，在这里说：祸哉！祸哉！祸哉！”那这鹰肯定不是在肉身世界当中飞的那鹰，在启4：6-7节中我们也学到了，在神的宝座前有四活物，那其中有一个样子像鹰一样，那在这里所出现的鹰指的是四个天使长中的一个天使所呐喊的声音。
那在这里所说的空中指的是什么呢？那这里的空中是来往于灵界和肉身世界的地方，对吧。那么在这里所说的空中指的是灵界神的国和肉身世界的神的帐幕，好，这一部分我们这样理解就可以了。
你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”，那现在遭灾祸的是谁呢？是背道的帐幕圣殿里的圣徒们，对吧，那么在这里说居住在地上的民指的是什么呢？是曾经是天上的所属，如今成为地上所属的圣徒们。在这里指的是发生在他们身上的事情，指着这个事情是祸哉！祸哉！祸哉！那这样的祸在今天吹了四枝号，那还有三枝号，那在这里等于是告知还有三枝号的灾殃，那在下一次时间，也就是在启9章会吹两枝号，最后在启11章吹响最后一枝号，借此来结束七枝号的灾殃。
最后那这七枝号吹的内容不都是一样的内容，那今天所吹响的第一枝号角一直到下一次时间我们学习的到第六枝号角，告知的内容都是发生在背道的选民身上的灾殃的内容。但最重要的是最后一枝号角也就是第七枝号角声，在启11章15节当中也记录了这最后一枝号角声。保罗也在林前15章51-54节中在这里也说到了末次号筒的奥秘。如果不知道从第一枝号角到第六枝号角声的话是没有办法听到第七枝号角声，也没有办法进行确认的，希望我们能够打开心扉的去确认从第一枝号角到第七枝号角，也希望大家都能够领受到在这号角声当中的救恩的消息。
好，我们来读一下结论的部分，来结束今天的内容。就像大家所听到的一样，启示录8章记录的是通过号角声来告知包括帐幕圣殿本部在内的全国支教会成为了异邦教团的所属，吃了非真理的教理，导致圣徒的灵死去的过程，在这里以启6章中被呼召出来的圣徒为号角，向背道的帐幕圣殿里的圣徒们告知这一消息，目的就是为了让他们能够悔改，得到救恩。还有在启示录成就的时候所出现的七印的事件，还有今天所看到的七枝号的事件，还有在以后要学的七个碗的事件，都是发生在被称为七头和拥有十角的兽即灭亡者，也就是假牧者所侵入的帐幕圣殿里的灾殃，而不是发生在全宇宙、全世界当中的属肉身的灾殃，希望我们能够醒悟这一点。
启示录8章的见证，就到这里，那大家听到了这见证觉得怎么样呢？启示录当中的事件并不是发生在全世界当中令人可怕的这灾殃，也不是我们不能读和不能了解的书卷，这个书卷是为了生活在主再临时的我们神亲自记录，并且由神亲自封住的书卷，而耶稣揭开了印，成就了其中的内容，并且通过立约的牧者告诉给我们的内容，相信在以后的启示录话语的见证当中，会更加明确的见证这启示录。
希望我们都能够一同成就神所期盼的充满爱、自由与和平，没有罪没有法的世界，也让我们能够在这世界当中，也在永远的喜乐当中与神同住。那现在让我们带着这样的心，当我说我们是一体，希望大家能够竖起拇指，说we are one，之后来结束今天的见证。感谢大家的收看，我们是一体，we are one。
我们一同向父神献上祈祷。